Humans are unconditionally confronted with social expectations and norms, up to a degree that they, or some of them, have a hard time recognizing what they actually want. This renders them susceptible for introjection, that is, to unwittingly or “unconsciously” mistake social expectations for self-chosen goals. Such introjections compromise an individual’s autonomy and mental health and have been shown to be more prevalent in individuals with rumination tendencies and low emotional self-awareness. In this brain imaging study, we draw on a (...) source memory task and found that introjections, as indicated by imposed tasks that are falsely recognized as self-chosen, involved the bilateral medial prefrontal cortex and the dorsal anterior cingulate cortex. Notably, reduced right MPFC activation within this condition correlated with trait scores of ruminations and reduced emotional self-awareness, but also introversion. Moreover, correct recognition of tasks as self-chosen involved the right MPFC. Accordingly, the right MPFC may play a role in supporting the maintenance of psychological autonomy and counteract introjection, which individuals with certain personality traits seem to be prone to. This research has significant implications for the study of mechanisms underlying autonomous motivation, goal and norm internalization, decision-making, persuasion, education, and clinical conditions such as depression and burnout. (shrink)

ABSTRACT Online research has become a critical recruitment modality for understanding and reducing health disparities among hidden populations most at risk for HIV infection. There is a lack of consensus and guidelines for the responsible conduct of online recruitment for HIV risk populations. Using semi-structured phone interviews, this study drew on the experiences of principal investigators engaged in online HIV research to illuminate scientific and ethical benefits and challenges of social media recruitment. Using Thematic Analysis five major themes emerged: sampling (...) advantages and disadvantages; challenges of data integrity; control of privacy protections; researcher competence and responsibility; and resources. (shrink)

We criticize the synaptic theory of long-term memory and the inappropriate usage of physical notions such as in motor control theories. Motor control and motor memory hypotheses should be based on explicitly specified hypothetical control variables that are sound from both physiological and physical perspectives. [HOUK et al.; SMITH; THACH].

Célestin Freinet a été arrêté le 20 mars 1940 comme militant communiste, sur ordre du Préfet des Alpes-Maritimes, et interné dans divers camps du sud de la France jusqu'au mois d'octobre 1941. C'est à " former en l'enfant l'homme de demain ", un enfant plus instruit, plus responsable, plus heureux, que s'est attaché cet infatigable promoteur d'une pédagogie nouvelle coopérative. On retrouvera dans ces lettres l'essentiel de la réflexion éducative contenant en germe ses deux ouvrages majeurs, " l'éducation du travail (...) " et " Essai de psychologie sensible ", écrits lorsque Freinet est assigné à résidence en 1941. Mais le témoignage de cet esprit pénétrant et engagé est également remarquable pour sa valeur historique : son regard éclaire sous un jour encore assez peu connu, la misère morale et matérielle des internés, leurs souffrances et leur détresse, leur puissance à résister aussi. Ce volume épistolaire intéressera à la fois tous les curieux de l'œuvre de Freinet, tous ceux que l'éducation nouvelle et la rénovation de l'enseignement préoccupent, et ceux que ne laisse pas indifférents cette période dramatique de notre Histoire racontée au jour le jour, et à laquelle Elise Freinet apporte un écho attentif et émouvant. (shrink)

Sleep has a profound effect on our mood, but insight in the mechanisms underlying this association is still lacking. We tested whether emotion regulation is a mediator in the relationship between fragmented sleep and mood disturbance. The effect of fragmented sleep on the emotion regulation strategies, including cognitive reappraisal, distraction, acceptance and suppression ability, was assessed. We further tested whether the use of these strategies, as well as rumination and self-criticism, mediated the association between fragmented sleep and negative and positive (...) affect. Participants (N = 69) wore an actiwatch and filled in a sleep diary for 12 consecutive nights. They had one control night and one sleep fragmentation night. Emotion regulation ability was assessed with an experimental task. Usage of emotion regulation strategies and negative and positive affect were assessed four times during the day with a survey after the control and sleep fragmentation night. Cognitive reappraisal, distraction, acceptance and suppression ability did not differ between the sleep fragmentation and control condition. However, participants reported higher usage of rumination and distraction after the sleep fragmentation night and rumination significantly mediated the negative association between fragmented sleep and negative affect. (shrink)

La marque que la pensée de Kierkegaard a laissé sur Wittgenstein a le plus souvent été envisagée de manière binaire : soit comme une contribution à la réflexion sur la singularité de la croyance religieuse, soit comme la mise en évidence de la parenté des modes d’écriture des deux auteurs. Nous montrons dans cette contribution en nous appuyant sur des extraits du Nachlass de Wittgenstein qui ont été rarement mobilisés le soubassement de ces deux versants qui tient selon nous à (...) l’usage du modèle scénique pour figurer l’intériorité. (shrink)

Une relecture des lettres Sur l’esprit et la lettre en philosophie de 1795 permet de réévaluer le rôle de la pulsion esthétique comme agent d’historicisation du Moi. La méthode philosophique de la lettre, axée sur la réception passive d’un objet, s’oppose à celle de l’esprit qui s’intéresse à la relation pulsionnelle du sujet à son objet. Cette distinction s’articule sur la structure anthropologique de la pulsion fichtéenne qui différencie les pulsions théorique, pratique et esthétique. La pulsion esthétique joue une fonction (...) primordiale dans le passage d’une activité idéelle du Moi à sa réalisation matérielle. Cette démonstration explique le rôle particulier de la création dans le système du jeune Fichte comme l’acte qui permet l’éveil de ces pulsions chez le récepteur ouvrant ainsi la voie à la formation de son esprit. (shrink)

The paradox of biological diversity is the key problem of theoretical ecology. The paradox consists in the contradiction between the competitive exclusion principle and the observed biodiversity. The principle is important as the basis for ecological theory. On a relatively simple model we show a mechanism of indefinite coexistence of complete competitors which violates the known formulations of the competitive exclusion principle. This mechanism is based on timely recovery of limiting resources and their spatio-temporal allocation between competitors. Because of limitations (...) of the black-box modeling there was a problem to formulate the exclusion principle correctly. Our white-box multiscale model of two-species competition is based on logical deterministic individual-based cellular automata. This approach provides an automatic deductive inference on the basis of a system of axioms, and gives a direct insight into mechanisms of the studied system. It is one of the most promising methods of artificial intelligence. We reformulate and generalize the competitive exclusion principle and explain why this formulation provides a solution of the biodiversity paradox. In addition, we propose a principle of competitive coexistence. (shrink)

Objective: There is a demonstrated link between the mental health and substance use comorbidities experienced by young adults, however the vast majority of psychological interventions are disorder specific. Novel psychological approaches that adequately acknowledge the psychosocial complexity and transdiagnostic needs of vulnerable young people are urgently needed. A modular skills-based program for emotion regulation and impulse control addresses this gap. The current one armed open trial was designed to evaluate the impact that 12 weeks exposure to ERIC alongside usual care (...) had on young people's ability to regulate emotions, as well as examine potential moderating mechanisms.Methods: Seventy nine young people were enrolled to the 12 week intervention period. Twenty one practitioners from youth and community health services delivered relevant ERIC modules adjunct to usual care. Linear mixed effects regression was used to examine change over time across the primary outcome of emotion dysregulation and secondary outcomes of depression, anxiety, stress, experiential avoidance and mindfulness. Moderation analyses were conducted to test whether the magnitude of change in emotion dysregulation moderated change over time in secondary outcomes.Results: Analyses revealed significant improvement in the primary outcome of emotion dysregulation with a moderate effect size, in addition to decreases in the secondary outcomes of depression, anxiety, stress and experiential avoidance. No improvements in mindfulness were reported. Moderation analyses revealed that the residualised change over time in emotion dysregulation moderated the change over time in symptoms of distress, depression, anxiety, stress, experiential avoidance, and mindfulness.Conclusion: Reductions in the severity of emotion dysregulation, depression, anxiety, stress and experiential avoidance are promising, and were evident despite the complexity of the participants and the diversity of the service setting. The improvements found in each outcome were only observed for those young people whose emotion regulation also improved, providing preliminary evidence for the role of emotion regulation as a key treatment target in this population. (shrink)

'Comparative Philosophy without Borders' consists of nine essays and puts forth an extensive methodology for a redefined comparative philosophy, as presented in the Introduction and Afterword/Afterwards written by Arindam Chakrabarti and Ralph Weber. The nine essays by Tom J. F. Tillemans, Barry Hallen, Chien-hsing Ho, Laurie L. Patton, Arindam Chakrabarti, Masato Ishida, Ralph Weber, Sari Nusseibeh and Sor-hoon Tan draw on various philosophical traditions, academic fields and topics, in order to effectuate what ‘Comparative Philosophy Without Borders’ could be. The clear (...) aim of these essays is to demonstrate and put into practice the methodology presented by the two editors and authors, according to whom performing comparative philosophy transcends establishing it through norms. This definitely constitutes a successfully treated challenge, not only by the authors, but even more by the editors. (shrink)

We study the fragment of Peano arithmetic formalizing the induction principle for the class of decidable predicates, $I\Delta_1$ . We show that $I\Delta_1$ is independent from the set of all true arithmetical $\Pi_2-sentences$ . Moreover, we establish the connections between this theory and some classes of oracle computable functions with restrictions on the allowed number of queries. We also obtain some conservation and independence results for parameter free and inference rule forms of $\Delta_1-induction$ . An open problem formulated by J. (...) Paris is whether $I\Delta_1$ proves the corresponding least element principle for decidable predicates, $L\Delta_1$ (or, equivalently. the $\Sigma_1-collection$ principle $B\Sigma_1$ ). We reduce this question to a purely computation-theoretic one. (shrink)

Nous nous proposons dans le présent article de revenir sur l'enjeu de Über Gewissheit : doit-on lire cet ensemble de notes comme l'ultime réponse de Wittgenstein à l'idéalisme sceptique ou comme la réélaboration de nos catégories de connaissance (croire, savoir, être certain) ? La réponse à cette question passe tout d'abord par la prise en compte du dialogue avec Moore et en particulier par une réévaluation de sa défense du sens commun et de sa preuve du monde extérieur tout aussi (...) célèbre que controversée. Nous voudrions souligner les limites d'une interprétation purement dogmatique de ces textes en mettant en évidence le caractère problématique du dogmatisme mooréen, avant de revenir sur les deux critiques que Malcolm puis Wittgenstein en ont proposées. Un bref rappel de la critique de Malcolm nous permettra ensuite de saisir la singularité de la démarche de Wittgenstein qui consiste par l'analyse grammaticale des propositions « intéressantes » de Moore à renvoyer dos à dos les prétentions au savoir de Moore et les doutes sceptiques. (shrink)

Quelles sont les relations entre naturalisme et scepticisme, après Hume, chez trois philosophes contemporains, trois « nouveaux sceptiques », héritiers de la philosophie du langage ordinaire? Nous est-il naturel de douter de notre accès au monde? Le naturalisme doit-il permettre de rejeter la question sceptique comme non-naturelle, ou au contraire de reconnaître la façon dont le scepticisme traverse notre langage ordinaire? En distinguant différents naturalismes d’après le concept de nature auquel ils font appel et selon leur position vis-à-vis de la (...) menace sceptique, l’auteur est conduit à réenvisager l’ambiguïté des références contemporaines à Hume, et à mettre au jour l’héritage inattendu de Hume dans la lecture cavellienne des paragraphes des Recherches philosophiques de Wittgenstein sur « suivre une règle ». (shrink)

Que nous apprend le processus de fabrication des photographies de « bénéficiaires » sur le droit à l’image dans l’humanitaire ? Au Kirghizstan, l’image est l’objet d’une négociation de l’aide. La fabrication d’« authentiques victimes » y est centrale comme dans les campagnes de l’église protestante allemande. L’analyse d’affiches conclut à un commun objectif : effacer l’altérité du « bénéficiaire » pour permettre un lien avec le « spectateur ». Le caractère factice de l’authenticité se révèle lorsque le photographié conteste (...) l’image. L’exigence de l’égalité surgit alors comme condition aux projets pour les droits de l’Homme et offre des pistes pour une gouvernance de l’éthique du numérique. (shrink)

Le messianisme fait à la fois partie des principaux articles de foi du Judaïsme et appelle en même temps son renversement lorsqu’il se réalise de manière effective. Le messianisme s’exprime alors à travers une critique de la loi comme impératif catégorique, étatique et particulariste exercée par une instance transcendante. Saint-Paul incarne très certainement le fer de lance de cette révolution messianique au fondement de l’universalisme. Cette inauguration d’une loi immanente au sujet destinée à supplanter la loi transcendante du Judaïsme se (...) prolonge à travers un certain nombre de figures de la modernité, notamment celles de Spinoza et Freud. Le messianisme n’est pas à entendre ici comme pure et simple trahison de la loi juive mais au contraire comme révélation d’une fracture qui lui appartient originellement. (shrink)

Le vieillissement de la population que connaît la France au début du XXe siècle donne lieu à la mise en accusation des femmes, notamment des femmes âgées, qui commencent à vieillir plus nombreuses et plus longtemps que les hommes. La vieillesse des femmes, définie par des critères conventionnels autant que biologiques, dévaluée sur le plan social, ignorée sur le plan médical, figée dans des représentations péjoratives, devient un moment particulièrement sensible de leur cycle de vie où, au-delà des contraintes et (...) des soumissions de leur vie adulte, se dessine pour elles la possibilité de transgresser ou de recomposer les rôles traditionnels. Alors que se met en place une protection sociale étroitement liée à la salarisation de la main-d’oeuvre, l’évolution des systèmes de retraite marginalisent, non seulement les plus âgées, mais l’ensemble des femmes dont la fonction sociale n’est pas reconnue. A travers le problème du vieillissement et de la vieillesse se joue à de multiples niveaux la question du statut des femmes dans nos sociétés occidentales. (shrink)

In Aenesidemus, G.E. Schulze adopts the skeptical voice of Aenesidemus and engages in critical dialogue with Hermias, a Kantian, in the hopes of laying bare what he views as the fundamental issues of K.L. Reinhold’s version of critical philosophy. While some attacks reveal a deep misunderstanding of Reinhold’s Elementarphilosophie on Schulze’s part, others hit their mark. In the Aenesidemus Review (1794), J.G. Fichte at times agrees with criticisms raised by Aenesidemus and at times defends Reinhold against them. On Fichte’s view, (...) Schulze succeeds in proving that the first principle of Reinhold’s Elementarphilosophie, the principle of consciousness (Satz des Bewußtseins), is neither self-evident nor self-determining. Therefore, it cannot be the first principle of philosophy. However, Schulze fails to dissuade Fichte from viewing Reinhold’s principle of consciousness as the pithiest expression of human consciousness of the time. For these reasons, Fichte holds that Reinhold’s principle of consciousness must be deduced from an even higher principle. The goal of this paper is to assess whether Fichte puts forth his own candidate for the first principle of philosophy in his Aenesidemus Review. (shrink)

В настоящем издании собран и прокомментирован наиболее полный корпус переписки между философом Львом Шестовым (1866–1938) и врачом-психоаналитиком Максом Эйтингоном (1881–1943), выявленной на сегодняшний день. Опубликованная фрагментарно в книге Н.Л. Барановой-Шестовой «Жизнь Льва Шестова» (1983), эта переписка, представленная в целостном виде, раскрывает не только новые подробности в биографиях обоих корреспондентов, но и знакомит с панорамой интеллектуальной жизни Европы в 20–30-е годы минувшего столетия. В книге подробно, на основании архивных материалов, рассматривается эпизод поездки Л. Шестова в Палестину весной 1936 года.

Quinze ans après la parution de son livre centré sur Alessandra Macinghi Strozzi, Ann Crabb nous propose les résultats d’une nouvelle enquête consacrée à une épistolière florentine : Margherita Datini (1360-1423), épouse du célèbre marchand de Prato. Ce travail de recherche a déjà donné lieu à plusieurs publications, qui nourrissent le livre. Ici encore, une correspondance exceptionnelle est à la fois à l’origine et au cœur du livre. 285 lettres de Margherita Datini (dont 22 autographes) nous...

La contribution part du constat qu’il existe actuellement peu d’exigences de transparence en ce qui concerne les algorithmes de justice prédictive qui seraient mis à la disposition des juges judiciaires et administratifs pour adopter des décisions de justice, en dépit des propositions formulées en ce sens. Elle recherche pourquoi de telles exigences devraient être imposées et comment elles pourraient être concrétisées. Elle expose dans un premier temps les raisons pour lesquelles de telles exigences seraient souhaitables, en rappelant les nombreux risques (...) inhérents aux algorithmes ( a fortiori dans l’optique de les mettre à disposition des juges dans un but de justice prédictive) et en démontrant que ces risques pourraient être contrebalancés par l’application d’exigences de transparence. Elle esquisse dans un second temps une proposition de concrétisation de ces exigences, en commençant par approfondir leurs fondements juridiques potentiels. Elle s’inspire des exigences de transparence administrative applicables aux administrations qui fondent des décisions individuelles sur des algorithmes pour proposer une modélisation d’exigences de transparence applicables aux magistrats pour ce qui concerne le degré d’utilisation d’algorithmes dans l’adoption de décisions de justice, dans le respect des prérogatives des magistrats et des garanties dont ils bénéficient. (shrink)

Le vieillissement de la population que connaît la France au début du XXe siècle donne lieu à la mise en accusation des femmes, notamment des femmes âgées, qui commencent à vieillir plus nombreuses et plus longtemps que les hommes. La vieillesse des femmes, définie par des critères conventionnels autant que biologiques, dévaluée sur le plan social, ignorée sur le plan médical, figée dans des représentations péjoratives, devient un moment particulièrement sensible de leur cycle de vie où, au-delà des contraintes et (...) des soumissions de leur vie adulte, se dessine pour elles la possibilité de transgresser ou de recomposer les rôles traditionnels. Alors que se met en place une protection sociale étroitement liée à la salarisation de la main-d’oeuvre, l’évolution des systèmes de retraite marginalisent, non seulement les plus âgées, mais l’ensemble des femmes dont la fonction sociale n’est pas reconnue. A travers le problème du vieillissement et de la vieillesse se joue à de multiples niveaux la question du statut des femmes dans nos sociétés occidentales. (shrink)

The special properties of the Y chromosome stem form the fact that it is a non‐recombining degenerate derivative of the X chromosome. The absence of homologous recombination between the X and the Y chromosome leads to gradual degeneration of various Y chromosome genes on an evolutionary timescale. The absence of recombination, however, also favors the accumulation of transposable elements on the Y chromosome during its evolution, as seen with both Drosophila and mammalian Y chromosomes. Alongside these processes, the acquisition and (...) amplification of autosomal male benefit genes occur. This review will focus on recent studies that reveal the autosome‐acquired genes on the Y chromosome of both Drosophila and humans. The evolution of the acquired and amplified genes on the Y chromosome is also discussed. Molecular and comparative analyses of Y‐linked repeats in the Drosophila melanogaster genome demonstrate that there was a period of their degeneration followed by a period of their integration into RNAi silencing, which was beneficial for male fertility. Finally, the function of non‐coding RNA produced by amplified Y chromosome genetic elements will be discussed. BioEssays 27:1256–1262, 2005. © 2005 Wiley Periodicals, Inc. (shrink)

VIRGINIE MARIS,ÉLISE HUCHARD | : Considérant l’ubiquité de la souffrance dans le monde sauvage, la question se pose de notre obligation d’intervenir. Du simple devoir d’assistance dans des situations ponctuelles à des projets de transformation des conditions de vie animale à grande échelle, la défense de l’interventionnisme entre en conflit avec la pensée conservationniste qui valorise la naturalité ou l’autonomie des systèmes écologiques. Dans cet article, nous tentons de mettre en dialogue les intuitions interventionnistes et la pensée conservationniste. Nous exposons (...) tout d’abord l’argument interventionniste et ses limites épistémiques. Nous mitigeons ensuite le constat selon lequel les conditions de vie des animaux sauvages justifient notre intervention en replaçant le problème de la souffrance dans un cadre évolutif et écologique plus large puis en insistant sur d’autres obligations vis-à-vis des animaux sauvages comme le respect de leur autonomie ou de leur souveraineté. Enfin, nous défendons une conception pluraliste de nos relations au monde naturel dans laquelle le souci pour les animaux s’équilibre avec d’autres valeurs écocentrées. Nous concluons en présentant les ressources encore peu explorées d’une conservation compassionnelle qui intègre le souci pour les individus et le souci pour les collectifs écologiques dans les normes de ses actions. | : The ubiquity of suffering in the wild raises the question of our obligation to intervene. From a simple duty of assistance in particular situations to large-scale projects aimed at transforming animal living conditions, the defense of interventionism often conflicts with conservationist values, which emphasize the naturalness or autonomy of ecological systems. In this article, we attempt to open a dialogue between interventionist intuitions and the conservationist school of thought. We first expose the interventionist argument and its epistemic limitations. We subsequently mitigate the statement according to which the living conditions of wild animals justify human intervention by replacing the problem of suffering in a broader ecological and evolutionary framework, as well as by insisting on other obligations that we may have towards wild animals, such as the respect of their autonomy and sovereignty. Finally, we defend a pluralistic conception of our relationships to the natural world, in which care for animals has to be balanced with other, eco-centered, values. We conclude by presenting the resources of a compassionate conservation approach, which remains largely unexplored and integrates care for individual animals as well as for ecological entities in its norm for action. (shrink)

Cet ouvrage collectif est le fruit de différentes journées d’études bordelaises, organisées entre 2012 et 2014 par les coordinatrices et le coordinateur du volume, au sein de l’axe de recherche Réseaux de femmes, femmes en réseaux. Il fait suite à un premier numéro thématique de la revue Genre et histoire, publié en 2013 sous la direction de Dominique Picco. L’introduction de Delphine Dussert-Galinat et Carole Carribon met en lumière les ambitions des membres de ce groupe d’études, à savoir c...

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Reviewed by:The Artist and the Trinity: Dorothy L. Sayers’ Theology of Work by Christine M. FletcherElise M. EdwardsThe Artist and the Trinity: Dorothy L. Sayers’ Theology of Work Christine M. Fletcher eugene, or: pickwick publications, 2013. 162 pp. $19.00.The Artist and the Trinity provides a comprehensive yet concise presentation of Dorothy L. Sayers’s contribution to social ethics and theology, advancing it into a thoughtful, compelling theology of work and (...) vocation. Sayers, a twentieth-century British novelist, playwright, and essayist, highlighted within her writings a consistent set of ideas about work, grounded in deep commitments to the Trinitarian orthodoxy of the Athanasian Creed and the author’s lived experiences as an artist. Christine Fletcher integrates Sayers’s insights into a cohesive theology addressing contemporary problems about work: separation of roles by gendered norms, differentiation of Christian vocation and secular work, and dehumanizing work. [End Page 220]Fletcher skillfully demonstrates that although Sayers was not a professional theologian, apologist, or ethicist, her understanding of the nature of human work and vocation offered a meaningful contribution to Christian social ethics. Early chapters of The Artist and the Trinity feature a well-researched review of Sayers’s works and the ethical themes presented in them. These chapters might capably introduce Sayers to a reader unfamiliar with her work, but the scope and specificity of Fletcher’s discussion of the authors’ characters and plots suggest that this book would best accompany a study of the primary texts. Despite including some literary jargon, Fletcher’s analysis of Sayers’s work is engaging and informative. It exposes the elements of social criticism in Sayers’s fiction and the experiences that informed her analogy for the Trinity. Fletcher offers a thorough description of Sayers’s understanding of the Trinity through an analogy of the artistic process and adeptly explains how it informs Sayers’s conception of good work. Later chapters of the book not only explain “Sayers’ idea that human beings bear the image of God in their ability to create” (xx) but also incorporate this assertion into a compelling human ethic of work that values creativity, initiative, and the individual person’s unique set of skills and interests.The book convincingly argues that good work is an integral part of a fulfilling life for all persons, regardless of gender, because of the universal human capacity to create in the image of God. However, the book lacks any comparison between Sayers’s views on vocation and that of others in the Christian tradition, such as Martin Luther or John Calvin. The omission is striking because Sayers’s belief that the laity’s “secular work is their divine vocation” (120) figures so centrally to her argument about humanity’s desire and ability to make things. But Fletcher effectively contextualizes Sayers’s fiction and wartime speeches, placing her within the tradition of Anglican social ethics, and also skillfully connects her work to contemporary scholarship in theological anthropology, Trinitarian theology, and virtue ethics.The Artist and the Trinity complements other books about Sayers’s theology by Laura Simmons (Creed without Chaos: Exploring Theology in the Writings of Dorothy L. Sayers, Baker Academic, 2005) and Ann Loades (Dorothy L. Sayers: Spiritual Writings, SPCK, 1993). While those works explicate her theological contributions, this study focuses more on the ethical implications of Sayers’s theology. Fletcher’s theology of good work expertly addresses limitations in Sayers’s theology with elements from Alasdair MacIntyre’s philosophical accounts of practices, internal and external goods, and institutions, resulting in an original proposal of work and care. This book is nuanced yet accessible for advanced undergraduates and nonspecialists interested in topics as varied as Trinitarian theology, feminist studies in religion, labor and economics, and Christianity and the arts. While Sayers’s narratives and essays are already valued by religion scholars engaged in the arts and [End Page 221] literature, this study persuasively illuminates the relevance of her work for ethicists pursuing questions about human relationality, gender roles, and the meaning of work.Elise M. EdwardsBaylor UniversityCopyright © 2016 Society of Christian Ethics... (shrink)

Depuis une vingtaine d’années, le phénomène d’internationalisation des mouvements féministes a été principalement exploré à travers les trois « grandes » associations internationales de femmes créées successivement au tournant du XXe siècle : le Conseil International des Femmes, l’Alliance Internationale pour le Suffrage des Femmes, et la Ligue Internationale des Femmes pour la Paix et la Liberté. Dans cet ouvrage, Christine von Oertzen s’intéresse à une quatrième association actuellement moi...

Kierkegaard a donne a sa philosophie le nom d'existentielle; il sait certes aussi bien que tout le monde que du point de vue de la philosophie speculative, la philosophie existentielle est la pire des absurdites. Mais cela ne l'arrete pas, cela le ravit au contraire. C'est dans l'"objectivisme" de la philosophie speculative qu'il voit son vice essentiel. "les hommes, ecrit-il, sont devenus trop objectifs pour obtenir la beatitude eternelle, car la beatitude eternelle consiste justement en un interet personnel infiniment passionne". (...) Et cet interet infini est le commencement de la foi. (shrink)

Ce livre s’attache à un ensemble de lignages, que la Commune florentine nomme « magnats ». Mais cette étude d’une catégorie juridique, politique et sociale fondée sur la discrimination nous en apprend également beaucoup, en miroir, sur le Popolo florentin dont les magnats sont l’» autre », rappelant en cela l’ampleur et la richesse du tableau de la société florentine qui avait émergé de l’étude approfondie du catasto de 1427 dans Les Toscans et leurs familles. Entre histoire des institutions...